玫瑰將軍─希望未來有可能的感動

從海角七號到一八九五，連結了1945年之前台灣共同的記憶，引起現代的一些共鳴。海角七號交織了日據時代記憶、導演嘗試呈現恆春包括原住民的多元現代生活，雖然沒有這麼濃厚的族群色彩，但仍是迎合主流族群的語言文化。而1895我認為也不單單只為了提振客家人的尊嚴，而是重現這段遭受忽視抗日的客家歷史。但無論如何，1945之後才來的外省族群呢？我擔心這是我們現在開始要刻意忽視的記憶。







1947年11月孫將軍調到台灣鳳山練兵，不僅讓台灣的軍事更加現代化，後來也才能訓練出一支軍隊，帶著斗笠，穿著紅短褲力克共軍，造成廈門大捷。後來還創造造古寧頭大捷，阻擋共軍勢如破竹的攻勢，讓國府獲得喘息的機會，也讓台澎金馬沒有落入共產黨之手。



孫將軍一生充滿傳奇，普渡大學畢業後，還插班進入維吉尼亞軍校，並以優異成績畢業。從小中尉歷任到大將軍，一路都不停的化不可能為可能。在滇緬戰區，把歐美鄙夷的中國軍隊，化身為所向無敵的勁旅，不僅屢屢搭救高傲的英軍，讓英皇頒授爵位；更讓號稱「叢林作戰之王」的日軍十八師團潰不成軍，尊奉孫將軍為中國戰神。



八年抗戰結束後，孫先生更在東北，攻克四平街，讓林彪的隊伍流傳著「只要不打新一軍，不怕中央百萬兵」。遭受國府陷害之後，孫將軍的過去幾乎在戰史當中完全被刪除，被軟禁在台中期間，更淪落到賣玫瑰花度日的地步。我深信唯有面對這段歷史，不僅代表著我們對於曾經共同抵抗共黨侵略的歷史的理解，也代表著我們對於被迫害外省族群的諒解。





孫將軍軟禁台中的故居─空軍招待所



當然孫將軍對我們還有另一層深刻涵義，他代表著我們努力掙來的自尊與榮耀，而這些光榮不僅僅是屬於台灣這方，更可以連結海峽兩岸的共同記憶。這樣的電影，怎麼不可能是另一種台灣深刻的感動？期待未來有人能注意到這段故事。

一八九五 ─ 另一部可能的感動

去看了海角七號才知道原來電影跟我有點關聯，阿嘉騎車離開台北的首幕街景，就在我家附近的景華街，7-11左邊下條巷口就是我介紹過我們這很紅的鹽酥雞攤子。算是也和海角七號沾上點邊，只不過怎麼我們這兒沒有成為海角七號迷駐足之處呢？可憐的台北，總是變成令人嫌棄的罪惡都市。唉！上一次只看過海角七號還沒上映之前的預告片，就大膽認為會是令人感動的電影，只可惜證人只有我家誥命夫人，現在剛好在海角七號電影開演前，又看到另一部題材完全不同的國片─「一八九五」，再來預言一下，希望它是下一部令人感動會爆紅的電影。







一八九五是描寫客家人在日本據台初期的抗日運動，我們可以看看台灣的觀眾會不會被這樣截然不同的主題所吸引？我是已經開始被這樣的主題所感動。過去長輩總是對客家人充滿歧視，甚至我聽過ㄧ個說法，為什麼台鐵這麼多客家人？原因就在於客家人親近外來統治政權，日本人來的時候親近日本人，國民黨來的時候，支持國民政府，隱含著對於客家人沒骨氣的輕蔑。我相信現在還是很多閩客們對於客家人依然不大友善，有的人對於客家的認識就在於理髮店、客家菜、山歌和擂茶。一八九五應該是對年輕的一代投下一個震撼彈，原來客家人在反抗意識上也是如此強烈，是不是我們生活在語言隔閡的誤會中？







面對歷史，我總是有不能停歇的樂觀感，我不會企圖改寫歷史，而是期望追尋歷史替我們留下有關未來的線索。日本統治或許是一種悲情，可是也帶來更現代化的建設，也替現在的我們開啟了與日本的連結，這個同樣被殖民的經驗甚至可以一路延伸到韓國和東南亞。回顧自己的悲傷，讓自己擁有更多的同理心，讓台灣成為東亞最友善的國家，這比我們齜牙咧嘴的要求別人給我們尊重還更有效果。



我深信要別人愛你之前，先要能愛自己。要別人尊重台灣之前，要先能尊重自己內部的所有族群。「一八九五」開啟了一個開始，一個各個族群共有的記憶：我們曾經並肩作戰，無論結果如何，大家共同為自己的家園努力過，沒有這麼多的出賣與背叛，有的只是優越自居的偏狹觀念。一八九五不只是個年代結束，希望也是二○○八相互尊重的開始。



ps:官網顯示這是福斯電影，不知道是發行還是製作都是，這也是我們和美國的另一種連結吧！

海角七號之「昆蟲現形」過後

終於抽空去看了這部轟動台灣的電影。記得第一次對這部電影留下深刻印象是在它上映前在電影院的預告片，當天看什麼電影，已經不復記憶，但是當時的預告片，卻讓我對我家夫人說：「這部國片很特別，讓人印象深刻，或許我們可以再支持一下國片。」



被「國片」欺騙過太多次，不是荒謬無聊的劇情，就是冷冰冰的得獎藝術電影。每次一堆復興國片的會議不斷強調是通路問題，發片的困境，我總是很想告訴這些專家學者：「難道你們不知道觀眾要的是滿滿的感動嗎？難道你們會不知道一部好的電影需要的是說故事精采的張力嗎？」通路根本不重要，發行也是次要問題，一部好的電影才是我們想要的！



很多人想要把海角七號成功的元素歸納出來，什麼本土元素、什麼年輕人的題材、音樂劇的素材、風光明媚的風景，當然，緊接著就是不停的複製，把這類題材拍到爛掉為止。在我來看，其實一部好電影就是一個好故事，適當的音樂，恰好的演員，襯托出這部電影想要傳達的意涵。每一個故事都會有不同的題材，也會有不同的感動，很難複製，也很難不停的重複。當年的「雙瞳」，雖然是好萊塢提供資金、技術，但是就是一個國內很好的題材，也給很多人感動。我相信海角七號給的不是複製的題材，而是給了台灣的導演一個商業電影的啟示：好電影是要大家看的懂，會感動的電影。



很多人認為導演的功力很好，讓整場電影沒有冷場，這點我承認，不過沒有好的劇本，導演也很難發揮。有的人告訴我，這場電影滿場都是笑點，所以會大受歡迎，這點我也承認，不過最後出場其實我記得最大的笑點是田中千繪嫌棄鼓手長相像昆蟲，而用日文說對他大吼：「你這隻昆蟲還不現出原形！」



這部電影對我來說，感動在於「滿滿的愛」。拋掉導演專訪的那些劇情延伸解釋，我不關心阿嘉是否懂日文、不關心林曉培和祖母發生了什麼爭執、更不在乎現代友子怎麼突然愛上阿嘉。從電影院出來，我的感動是整部片從偏見與自私出發：鄉鎮代表主席要用地域性的樂團來當作明年鎮長選舉的政見；一個失敗的樂手回到家鄉的自暴自棄，不負責任的態度面對家人、面對工作、怨恨無法改變的環境；一個失意的模特兒，希望從工作的命令中找到自己的自尊；一個任性的小女孩，希望從特立獨行當中得到認同；一個失意的警員雖然強顏歡笑，卻無法走出失去婚姻與工作的憤怒；一個只想要上台，可以不擇手段換到一次機會的老人；一個畸戀只想吸引愛人注意的修車工；還有個只想著賣酒的業務員。



他們一開始都是活在自己的世界裏，但是隨著籌組樂團的過程，讓他們體會到人與人之間，除了自我，還能用愛弭補其間的鴻溝。即使有些事情不完美，有些東西注定會有殘缺，愛的包容就像彩虹擁有七道顏色，最重要的是它能從這端連結到那端，無論是跨越語言、歷史與國界，或者是誤會，還是仇恨。只有愛，讓我們相信甚至逝去的也會是美好，當然，更讓人深信能把握未來會更美好，就像大雨過後，你不期待彩虹嗎？愛就像彩虹一樣，弭補了所有大雨帶來的破壞，而這就是讓我心滿意足的離開電影院的心情…。







Ps1:官方部落：http://cape7.pixnet.net/blog/

Ps2:美麗音樂：http://cape7.pixnet.net/blog/post/20427799





真的像昆蟲嗎？

找到自己的社會鎮定劑

周邊許多朋友最近都陷入愁雲慘霧當中，有的面臨轉業關頭；有的受生意大環境不景氣影響；還有些朋友投資失利，經濟陷入困頓；更有些朋友面臨莫名的中年危機；最糟的還有被政治的紛擾牽引著心情波動。



這也反映了整個社會的現狀，過去蓬勃朝氣的社會似乎一去不復返。有宗教家倡導重建新的倫理價值；有文化人倡議重塑社會價值；經濟人、企業家則強調找到台灣經濟定位；更多媒體的談話節目則是回到傳統強權政治取向，盼望著政府能夠拿出魄力引領著改變，無論他們希望是誰執政。



我最近的幾門不同的課程則有一些新想法，熟悉我的朋友都知道，我分別在不同單位任教，有陷入困頓的失業者，有未出茅廬的大學生，也有進修的在職班，更有抱著鴻圖大展期望的高階經理人、中小企業主、創業者。不同的團體有不同的氛圍去處理目前大環境的氣氛。



困頓的失業者與大學生呈現十分兩極化的M型曲線，極度樂觀與極度悲觀，但是他們的心情也很容易反轉，印證了古人所說的：「無恆產無恆心」的說法。容易受外在環境影響。



已經抱定自己未來目標的創業者、中小企業主和高階經理人則是呈現很穩定的狀態，他們很清楚自己要什麼，縱使對於大環境有些憂慮，但是他們知道困難會在哪裡，會希望透過不斷試煉、學習來提升自己的能力，度過重重困境。和他們聊天，你會很清楚他們旺盛的企圖心。



至於在職進修班，通常是一般雇員、上班族，則是介於兩者之間，情緒還算穩定，但是也有深深的憂慮，知道要提升自己的能力，卻不知從何著手。



在這樣的經驗中，我發現兩件事情，第一是階級的確是在我們社會中存在的，他們不一定透過實際方式呈現，卻會從人的生活態度中呈現。這三類的人分別他們的不是職業，也不是性別，更不是財力，而是對於生活的態度。因為我是根據我第二個發現所下的結論。



第二個發現就是人的確會受環境的影響，孟母三遷的故事是極有道理的。我為什麼這樣說呢？因為我嘗試把三個班的人混在一起，當某一種類型的人較多，少數人就會受到影響，會採取與多數人一樣的態度。積極的團體會改變消極人士的想法；反之亦然。



我回想到我在落魄的時候，怎麼走過那些艱辛的歲月，怎麼重新開創我的事業與規劃人生新方向。我發現我是採取我之前一個老闆告訴我的想法：「危急慌亂的時候，你必須先穩定下來…；創業失敗的時候，先找份工作，先求穩，再求發展。」這個說法，我花了很久的時間才想通。



大部分的人都會讓失敗滾大，讓危機變成絕境。這時候，負面因素都會被放大好幾倍。人生就像站在波浪上，有時高，有時低，但是千萬不要讓自己在低潮的時候，陷入漩渦當中，很多人都是被自己逼到絕境的。



我認識一個高階經理人，他曾經擁有非常輝煌的成就，但是他很在乎別人的眼光，當然在平時這是件好事，因為會不斷鞭策自己努力向前，但是有一天他跌交了，他礙於面子問題，就像「我愛上流」那部電影的金凱瑞一樣，無法從新再來，只能拿著自己虛構公司的名片，到處滿足自己的虛榮心，最後終於進了療養院。



「由儉入奢易，由奢返儉難」不僅僅是個家訓，也不只是一種儉樸的生活方式，而是點破我們生活態度上的盲點。不是我們生活過慣了奢華，而是我們無法接受旁人的眼光。但是這些眼光卻是來自自己內心的聲音，而不是真正外界有多少批評。其實大部分的人都是自私的，很少會關心別人的境遇，即使有點嘲諷，你也不一定要和這些人在一起。而且人也多是健忘的，消失ㄧ段時間，很少人會記住你原來的形象。我還常常遇到一些很久不見的朋友，他根本忘了我的職業與工作，我自己則是常常忘了久沒聯絡朋友的名字。



如果你現在陷入困境，我有兩服鎮定劑處方能夠協助你：第一，先找出穩定自己的方法，很多人空談走出來，走出心魔，其實最快的方式就是找到一個穩定自己的方法。經濟不穩定，就先找個糊口的工作，再徐圖發展；如果情緒不穩定，就找個穩定情緒的方法，找本能激勵自己的書，改信能穩定自己的宗教，或者投入能穩定情緒的團體，甚至找精神科醫生幫忙；如果是擔心環境的紛亂，我則建議你多關心自己，先幫自己完成幾件事，無論是經濟環境或者政治環境，講真的，你都會發現突然離你很遠。



第二個方式，則是要多接觸積極面的團體或人士，就我的觀察，人類還真是團體動物，不一樣的團體，就會建立起不一樣的氛圍，積極的人帶來正面思考的能力十分強勁，所以我都會建議那些失意的學生，花一點點錢，甚至我會幫他們談優惠，去加入比較積極氣氛的班級，即使課程內容完全一模一樣，效果也絕對不同。



當然，也有些「為賦新辭強說愁」的傢伙，希望用弱勢博得同情的想法的小子，那我的建議就是：早點回家睡個好覺，明天太陽一出來就沒事了！

財富接班人

有一句至理名言說：「生命中不是只有工作」，意思是指生命當中有許多其他的事情必須去體會、去享受，只是埋首於工作，會讓人錯失這些美好的事物。甚至許多講述致富的書籍也強調這點，認為擁有財富就是讓人能夠多花點時間在自己感興趣或其他事情上面，而不是只是工作賺取金錢。



這好比把工作描述成追求金錢的「工具」，而埋首工作的人，就像只會讀書的書呆子，無法體會美好的人生。



但是在我追求財富的過程中，我卻體會到「工作」本身才是目的，財富只是附帶而來的附加價值。尤其是我認識了越多的有錢人，我越能體會這件事：或許生命中不是只有工作，但是工作卻賦予生命存在的價值。



富爸爸與窮爸爸這本書帶來了一陣新世代的致富風潮，這本書給了工作一個很好的定義：「不要為錢工作」，只是他沒有說明工作如果沒有辦法換算成價值，那麼這項工作就不是好工作。什麼是工作的價值呢？對自己來說很多事情都是有意義也很有價值，而工作的價值卻是來自其他人對於這項工作的肯定，這樣的解釋來自於很基本的經濟學，當你所提供的服務和產品，讓其他人願意跟你做交換，那麼你所提供的事物就會產生價值，甚至是價格，而財富就是你生產過剩或者交換過剩的價值。



很多人都對剩餘這件事感到罪惡，基督徒是最早在道德上脫離這種罪惡感的宗教，十七世紀的喀爾文教派強調財富是榮耀上帝的事情，其實本質不是來自於財富，更不是個人的貪婪，而是來自於服務廣大的顧客。



怎麼解釋這件事情呢？舉例讓大家能夠理解：我們對於財富這件事情罪惡的解釋都是來自於貪婪與暴利，甚至應該說是不法所得。如果一個人賺了一百萬，我們大腦呈現的畫面是這個人從一件事，無論是交易或犯罪上獲得這樣龐大的所得；我們不會思考，事實上，這個人是透過一百萬件交易當中，每件獲得壹元的利潤而獲得這樣的財富，而事實上我們觀察那些大企業，大部分都是靠這樣的所得而致富，而大多數的顧客也十分高興這家企業所能提供的服務，而樂於向他們採購。九○年代資訊業剛剛開始蓬勃發展的時候，戴爾電腦透過網路訂購和電話訂購，壓低庫存成本，提供低廉的電腦而差點打敗電腦巨人IBM，就是一個很好的例子。當然有名的零售王國沃爾瑪也是這樣的例子，大家會發現他們所提供的產品反而比對手低廉，卻能創造更多的財富，而這也是基督教在宗教改革之後能創造出巨大財富的原因，雖然有時候擺脫致富的罪惡感之後，人們往往會墮入貪婪的罪惡深淵，但是大家要謹記：致富本身並不是罪惡，貪婪才是。



回到致富的基本工具：「工作」這件事情上，為什麼富爸爸與窮爸爸這本書會說：「不要為錢工作」呢？



大家一定聽過樂透得主的例子，有許多關於樂透得主恢復貧窮的統計資料，有的說是五年，有的說是七年。相同的結果就是大約有90%以上的得主大概在一段時間就恢復到沒有中頭彩的財務狀況。很多人會訝異為什麼會這樣呢？原因就在於這些人並沒有學會駕馭金錢的能力，也應該說，他們忽略金錢的來源方式，而注重花錢的部份。有學生問我：「老師，有錢不花，賺錢幹麻？」不知道大家有沒有聽過台灣人有一句話：「三代才知吃穿」，這句話講的「吃穿」，是指有品味，生活有文化。很多人應該都聽過，但是有沒有人懷疑過，為什麼不是二代？



一代不知吃穿，我們能夠想像，因為有太多暴發戶那種醜陋的嘴臉，大家應該都見識過。大家比較沒注意到的是很多白手起家的富翁，其實還是和未致富之前過一樣的生活，這不是他們多吝嗇，而是他們專注在自己的事業上。那麼為什麼不是第二代呢？我們看看陶朱公的例子：



朱公的二兒子在楚國殺了人犯了死罪，，他本來認為殺人者抵命，但是他在妻子的苦苦哀求之下，才說了那句知名的話：「千金之子不死於市」，於是派遣小兒子去救二兒子，順便去拜訪楚國賢人莊生，並且告誡他：「莊生有極大能力，你放下黃金，什麼都不要問，他自有辦法。」便打點好一千鎰黃金，裝在褐色器具中，用一輛牛車載運。當要派小兒子出發的時候，陶朱公的長子卻堅決請求要自己去，陶朱公不同意。大兒子淚流滿面的說：「家裏的長子叫家督，現在弟弟犯了罪，父親不派長子去，卻派小弟弟，這說明我是不肖之子。」長子說完之後揚言自殺。他的母親就替他說話：「現在派小兒子去，未必能救二兒子命，卻先喪失了大兒子，怎麼辦呢？」朱公不得已就派了長子，寫了一封信要大兒子送給舊日的好友莊生，並對大兒子說：「到楚國後，要把千金送到莊生家，一切聽從他去辦理，千萬不要多說什麼。」長子出發的時候，又私自攜帶了幾百鎰黃金。



大兒子到達楚國，看見莊生家靠近楚都外城，要撥開野草才能到莊生家門口，看來十分貧窮，沒什麼本事的樣子。長子雖然十分不以為然，但是還是和小兒子一起依照父親吩咐送上信，將千金鎰放在桌上。莊生說：「你可以走了，不過千萬不要留在楚國，等你弟弟釋放後，也不要追問原因。」小兒子完全不在乎，轉頭就走，長子卻依依不捨看著桌上的黃金。莊生雖然看在眼裏，沒有說什麼。



在長子的要求下，兩個兒子都留在楚國等消息，小兒子天天遊山玩水依照陶朱公的吩咐，並不管事情發展，靜候消息。但是大兒子卻不相信莊生，反而到處奔走，用自己私自攜帶的黃金賄賂楚王身邊的達官顯要。



大兒子不知道莊生雖然住在窮鄉陋巷，以廉潔正直不為官聞名於楚國，楚王十分尊敬他，敬奉他為老師。陶朱公獻上黃金，他並非有心要收下，只為了向陶朱公表明願意幫忙，而且打算事成之後再歸還給朱公以示兩人感情深厚，不為金錢而有改變。所以黃金送來之後，他對妻子說：「這是朱公的錢財，以後再如數歸還朱公，但哪一天歸還卻不得而知，這就如同自己哪一天生病也不能事先告知別人一樣，千萬不要動用。」但朱公長子不知道莊生的意思，很懷疑父親的判斷，認為送黃金給莊生這樣窮困潦倒的人不會有什麼作用，而且真的很久都沒有消息，更加深長子這樣的想法。



一陣子之後，莊生找到個機會入宮晉見楚王， 他告訴楚王：「我夜觀星象，發現災星移到楚地，楚國將發生大災難。」楚王平時就十分信任莊生，很緊張的詢問：「那寡人該怎麼辦？」莊生說：「只有實行仁義道德才能免除災害。大王可以大赦天下，以示仁義。」楚王十分尊重莊生的意見，因此就派使者查封貯藏三錢的倉庫。長子賄賂的楚國重臣趕忙告訴陶朱公的長子：「楚王將要實行大赦。」長子問：「何以見得呢？」楚國的官員分析給長子聽：「每當楚王大赦時，常常先查封貯藏三錢的倉庫。以免盜竊之徒在赦免之後，盜竊國庫。昨晚楚王已派使者查封庫房，大赦應該不久了。」



大兒子認為大赦是自己賄賂的功勞，一千鎰黃金等於是白給莊生了，於是又去見莊生。莊生很訝異：「你沒離開嗎？」長子說：「當初我為弟弟一事而來，當然必須等到結果，終於楚王準備大赦，弟弟自然會被釋放，所以我今天特意來向您辭行。」莊生當然知道他的意思是想拿回黃金，就說：「你自己到房間裏去取黃金吧。」大兒子便進入房間內取走黃金，匆匆離開莊生家，一路十分慶幸黃金失而復得。



莊生對於長子認為他愛財深感羞辱，所以又入宮面見楚王：「災星之事，楚王您想用做好事來祈福彌平災害。但是我在外面聽路人說，大王您的善行是因為陶地富翁朱公的兒子殺人後被楚囚禁，他家派人拿了很多金錢賄賂楚王左右的人，所以君王您非為楚國人行仁義而實行大赦，是因為朱公兒子才大赦的。」楚王大怒道：「我雖然無德，怎麼會因為朱公的兒子佈施恩惠呢！那先生說該怎麼辦？才能消災解厄？」莊生建議：「可以下令先殺掉朱公兒子，第二天才下達赦免的詔令。這樣既能消災，又能杜眾人悠悠之口。」楚王就依據莊生的建議執行，而陶朱公的長子只能帶著弟弟屍體回家。



回到家後，母親和親戚們都十分悲痛，只有陶朱公笑著說對老婆說：「我本來就知道長子一定救不了弟弟！他不是不愛自己的弟弟，只是對於錢財看的太重。他年幼的時候，我們家還沒致富，跟我們歷經各種辛苦，知道賺錢的艱難，所以把錢財看得很重，不敢輕易花錢。至於小兒子，一生下來，我們家已經十分富有，坐上等車，駕千里馬，到郊外去打獵，哪裡知道錢從何處來，所以把錢財看得極輕，就算都丟掉也不可惜。原來我只打算讓小兒子去，就是因為他捨得，但長子不捨得，所以終於害死自己的弟弟，這樣很合乎事理，不值得悲痛。我本來就日日夜夜等二兒子的屍首送回來。」



陶朱公充分說明了為什麼白手起家的富翁第二代還不太能知「吃穿」，所以我們常常看到第二代企業主通常還是學企管，學做生意，直到第三代或者像陶朱公老來得子的小兒子一樣，才會開始學藝術、音樂和文化。



當然，台灣還有另一個說法叫做：「富不過三代」，陶朱公的故事也告訴我們一些線索。不過，大家可能不大知道的是：在國外，通常有錢人都是累積好幾代，甚至傳十幾代，到現在還很有錢，達到佛經上所講的「永不退轉」的地步，原因就是「股份有限公司」這個大發明，所以這些有錢人大部分都是經營企業，而不是世襲的皇室貴族。股份有限公司的秘密就是經營權和所有權分離，就好像民主政治一樣，股東好像老百姓擁有所有權，選擇專業的經理人來經營，就像我們選舉政府一樣。經營的經理人必須提出計畫，就好像政見，讓股東所組成的董事會審查與通過再執行，如果經理人不能滿足董事會的要求，那麼就會被撤換。企業和政府最大的不同就是，股東比一般老百姓更關心經理人的作為，目標也比較小，而政治的利益太過廣泛，人民的利益更有可能彼此衝突，而企業的股東目標則十分一致，那就是「獲利」！



台灣雖然也學到這項大發明，但是大多數的大老闆都還是想把公司傳給兒子，即使移居美國的王安，也曾經做過這樣的蠢事，由於有這樣的私心，所以沒辦法做到透明化的公開治理。在外商工作的期間，我充分理解這樣的差距，就像我前面所說的致富與貪婪的差別，外商的企業主比較成功的原因，就是他們比較能理解正常的獲利和貪婪的暴利有什麼差距。富有超過三代的外國家族對於貪婪的結果通常就像陶朱公等待二兒子的屍體一樣坦然，他們很清楚怎麼讓自己的家族保持正常的獲利，也要讓自己家族的子孫學到這樣的人生哲學，所以德國有個已經傳世二十幾代的大家族，要求自己的子孫，除了定額的生活費之外，如果要求超過定額的生活費，就必須自己從基層工作開始做起。畢竟缺乏工作歷練，想要運作更多的財富是不大可能的。而一般人很難理解這樣金錢的奧秘，也就是台灣經常富不過三代的原因吧！。